Colección de los Volúmenes de la Revista y sus respectivos números http://speiro.usma.ac.pa/handle/123456789/340 2026-04-17T15:23:23Z 2026-04-17T15:23:23Z http://speiro.usma.ac.pa/handle/123456789/468 2022-10-17T16:52:21Z

Modern Panama, de Conniff y Bigler Cambridge University Press, one of the most prestigious university publishers, published in 2019 Modern Panama: From Occupation to Crossroads of the Americas, whose authors are the well-known historian Michael L. Conniff and the diplomat Gene E. Bigler, both Americans. The Spanish version, modern Panama: From occupied territory to the center of the Americas was published simultaneously by the City of Knowledge Foundation and Novo Art. This review is based on the original text (in English), to which the references and numbers correspond of page indicated below. A past of tensions Modern Panama covers our recent history from 1980. The first chapter, however, goes back to the origins of Panama as a nominally independent State, after its separation from Colombia in 1903. This chapter emphasizes the tensions between Panama and the United States at throughout the 20th century, culminating in the events of January 9, 1964. On that occasion, three days of nationalist protest left a tragic death toll of 25 dead (including four US soldiers). The authors highlight the discriminatory treatment received by many Panamanians in the Canal Zone under US administration (1904-1979). Panamanians were excluded and often intimidated by "zonians" and Canal Zone officials, thus helping to create unhealthy relations between both parties. The 1968 military coup — and the 21-year dictatorship it gave rise to — are also addressed in the first chapter. The 1968 coup fueled the rise to power of the National Guard, initially dominated by two officers, Boris Martínez and Omar Torrijos. Early the following year, Torrijos deposed Martinez and, in collaboration with US intelligence agencies, sent him into exile in Miami. For the next twelve years, Torrijos was the dictator of Panama. After signing two treaties on the canal with the United States, in 1977, he announced a supposed "return to democracy." He relaxed restrictions on political activity and, in 1978, selected one of his collaborators, Aristides Royo, as President of the Republic.; Cambridge University Press, una de las editoriales universitarias más prestigiosas, publicó en 2019 Modern Panama: From Occupation to Crossroads of the Americas, cuyos autores son el conocido historiador Michael L. Conniff y el diplomático Gene E. Bigler, ambos estadounidenses.  La versión en español, Panamá moderno: De territorio ocupado a centro de las Américas fue publicada simultáneamente por la Fundación Ciudad del Saber y Novo Art.  Esta reseña se basa en el texto original (en inglés), al cual corresponden las referencias y los números de página indicados a continuación. Un pasado de tensiones Modern Panama cubre nuestra historia reciente a partir de 1980. El primer capítulo, sin embargo, se remonta a los orígenes de Panamá como Estado nominalmente independiente, tras su separación de Colombia en 1903. Este capítulo enfatiza las tensiones entre Panamá y Estados Unidos a lo largo del siglo XX, que culminaron en los acontecimientos del 9 de enero de 1964.  En esa ocasión, tres días de protesta nacionalista dejaron un trágico saldo de 25 muertos (incluidos cuatro soldados estadounidenses).  Los autores destacan el trato discriminatorio recibido por muchos panameños en la Zona del Canal bajo administración estadounidense (1904-1979).  Los panameños eran excluidos y, a menudo, intimidados por los “zonians” y funcionarios de la Zona del Canal, contribuyendo así a crear relaciones poco saludables entre ambas partes. El golpe militar de 1968—y la dictadura de 21 años a la cual dio origen—también son abordados en el primer capítulo.  El golpe de 1968 impulsó el ascenso al poder de la Guardia Nacional, inicialmente dominada por dos oficiales, Boris Martínez y Omar Torrijos. A principios del año siguiente, Torrijos depuso a Martínez y, en colaboración con agencias estadounidenses de inteligencia, lo envió al exilio a Miami.  Durante los siguientes doce años, Torrijos fue el dictador de Panamá.  Después de firmar con Estados Unidos dos tratados sobre el canal, en 1977, anunció un supuesto “retorno a la democracia”.  Relajó las restricciones a la actividad política y, en 1978, seleccionó para presidente de la República a uno de sus colaboradores, Aristides Royo.

http://speiro.usma.ac.pa/handle/123456789/467 2022-10-17T16:52:21Z

La Poesía Hebrea-Panameña Panama is a multi-ethnic state. Expressions of this diversity are manifested in all aspects of the country's life, to a greater or lesser extent, but always with expressions that demonstrate its presence and that contribute wealth to the resulting amalgam that is our Panamanianity. According to the writer Edilberto Gonzáles Trejos, "descendants of the" Anusim ", pigs or crypto-Jews from the Iberian Peninsula, have lived in Panama since the beginning of the 16th century" (1). This author adds that "Jews, both Sepharim and Ashkenazim, began to arrive in Panama in significant quantities, only in the mid-nineteenth century, attracted by economic incentives such as the construction of the bi-oceanic railway and the California gold rush" (ibidem) . In a journalistic work published in the Spanish newspaper El País, more or less five years ago, an estimate was made of the Jewish population in Panama. The author then pointed out that: "the Panamanian Jewish community ranges from 15,000 to 17,000 members, of whom 9,000 to 12,000 are descendants of the Sephardim, according to various calculations by the Hebrew organizations of Panama" (2). Probably, this population could be around twenty thousand people today. The Jewish community has made substantial contributions to the Panamanian institutionality, particularly in the socio-cultural sphere. The author Leizel Verbel points out that “thanks to the collaboration of the Jewish community in Panama, the Panama Fire Department, the National Symphony Orchestra, and the Technological University were established, to mention the most notorious. More recently, the Panama Biomuseum was inaugurated, with a substantial donation from the Jewish community ”(3).; Panamá es un estado multiétnico. Las expresiones de esta diversidad se manifiestan en todos los órdenes de la vida del país, en mayor o menor medida, pero siempre con expresiones que evidencian su presencia y que aportan riqueza a la amalgama resultante que es nuestra panameñidad. Según el escritor Edilberto Gonzáles Trejos, “descendientes de los “anusim”, marranos o criptojudíos procedentes de la Península Ibérica, han vivido en Panamá desde comienzos del siglo XVI” (1). Añade este autor que “judíos, tanto sefaradim como ashkenazim, comenzaron a arribar a Panamá en cantidades importantes, recién a mediados del siglo XIX, atraídos por alicientes económicos tales como la construcción del ferrocarril bioceánico y la fiebre del oro en California” (íbidem).   En un trabajo periodístico publicado en el diario español El País, de hace, más o menos, un lustro, se hizo un estimado de la población judía en Panamá. El autor señalaba entonces que: “la comunidad judía panameña oscila entre 15.000 y 17.000 integrantes, de los que de 9.000 a 12.000 son descendientes de los sefardíes, según diversos cálculos de las organizaciones hebreas de Panamá” (2). Probablemente, esta población podría rondar las veinte mil personas hoy en día. La comunidad judía ha hecho aportes sustanciales a la institucionalidad panameña, particularmente en el ámbito socio-cultural. La autora Leizel Verbel señala que “gracias a la colaboración de la comunidad judía de Panamá, se estableció el Cuerpo de Bomberos de Panamá, la Orquesta Sinfónica Nacional, la Universidad Tecnológica, por mencionar las más notorias. Más recientemente se inauguró el Biomuseo de Panamá, con una sustancial donación de la comunidad judía” (3).

http://speiro.usma.ac.pa/handle/123456789/459 2022-10-17T16:52:20Z

Mapeo electromagnético en el dominio de las frecuencias y uso de la tomografía de resistividad eléctrica en el sitio hispánico de San Carlos de Portobelo, Panamá The study of the military defense of San Carlos on Portobelo, its fortified architecture and the construction techniques used by Spanish military engineers during the last decades of the 17th century is a collaboration of the Santa Maria la Antigua Catholic University to the National Directorate of Historical Heritage of the Ministry of Culture of Panama. In search to study the knowledge of the historical asset deeply in the face of the problems of Portobelo fortification complex currently considered as “World Heritage in Danger”, the Technological University of Panama was requested to carry out geophysical tests in specific areas at the site, with the purpose to obtain information that contribute to determinate constructive characteristics of the current wall structure system and to identify the location of possible architectural components underground to be analyzed in a future stage of archaeological studies.This work presents the results of a first phase of electromagnetic prospecting type in the frequency domain and 2D electrical resistivity at the fortified site of San Carlos on Portobelo, Colon Province. This Hispanic-type structure constitutes an architectural and archaeological site of great interest due to its historical significance of not having been concluded by the Spanish Crown. The geophysical sessions were developed in two specific areas: the Puerta de Tierra Gateway – South entrance to the city – and the San Pedro Bastion. In the first zone, the apparent electrical conductivity map obtained with the vertical dipole configuration (150 cm effective depth range) revealed no abnormalities linked to buried archaeological features; although, the map obtained in the effective depth range of 75 cm (horizontal dipole configuration) presented some anomalies of low electrical conductivity (high electrical resistivity) which could be associated with possible buried features or firm soil, with a low moisture content. In the same zone, 2D electrical resistivity scans offered valuable information regarding the depth of the walls that still emerge in this circumscribed area of the site and in the same way, the foundations located at the entrances of the mentioned area. Instead, in the San Pedro Bastion, 3 electrical resistivity tomographies were developed obtaining information regarding the depth of the wall; the rest of the anomalies of low electrical resistivity are associated with soil of high moisture content. ; El estudio sobre la defensa militar de San Carlos de Portobelo, su arquitectura fortificada y las técnicas constructivas empleadas por los ingenieros militares españoles durante las últimas décadas del siglo XVII es una colaboración de la Universidad Católica Santa María la Antigua para la Dirección Nacional de Patrimonio Histórico del Ministerio de Cultura de Panamá. En la búsqueda de profundizar en el conocimiento del bien histórico ante la problemática del complejo de fortificaciones de Portobelo considerado actualmente: “Patrimonio Mundial en Peligro”, se solicitó a la Universidad Tecnológica de Panamá la realización de pruebas geofísicas puntualizadas en el sitio, con el interés de obtener información que contribuya a determinar características constructivas del sistema de estructuras murarias actuales e identificar la ubicación de posibles componentes arquitectónicos bajo tierra a ser analizados en una futura etapa de estudios arqueológicos. En este trabajo se presentan los resultados de una primera fase de prospección de tipo electromagnética en el dominio de las frecuencias y de resistividad eléctrica 2D en el sitio fortificado de San Carlos de Portobelo, provincia de Colón. Esta estructura de tipo hispánica constituye un sitio arquitectónico y arqueológico de gran interés debido a su trascendencia histórica, al no haberse concluido por la Corona Española. Las jornadas geofísicas fueron desarrolladas en dos zonas específicas: la Puerta de Tierra – entrada Sur de la ciudad – y en el Baluarte de San Pedro. En la primera zona, el mapa de conductividad eléctrica aparente obtenida con la configuración dipolar vertical (150 cm de rango de profundidad efectiva) no reveló anomalías ligadas a rasgos arqueológicos enterrados; sin embargo, el mapa obtenido en el rango de profundidad efectiva de 75 cm (configuración dipolar horizontal) presentó algunas anomalías de baja conductividad eléctrica (alta resistividad eléctrica) que podrían estar asociadas a posibles rasgos enterrados o suelo firme, con un bajo contenido de humedad. En esta misma zona, las tomografías de resistividad eléctrica 2D ofrecieron información valiosa referente a la profundidad de los muros que aun afloran en esta área circunscrita del sitio, y de igual forma, los cimientos ubicados en las entradas de la mencionada zona. Por su parte, en el Baluarte de San Pedro, se desarrollaron 3 tomografías de resistividad eléctrica obteniéndose información referente a la profundidad del muro; el resto de las anomalías de baja resistividad eléctrica se asocian a suelo con alto contenido de humedad.

http://speiro.usma.ac.pa/handle/123456789/461 2022-10-17T16:52:20Z

Teorizando una ciudad más humana In these times, theorizing about a more humane society inevitably implies theorizing about a more humane city. According to the United Nations, by 2030, the majority of the world population will live in urban centers, culminating the sustained process of urbanization that has characterized the history of humanity for the last 200 years (UN-HABITAT 2008, 4). Most of the challenges that humans face today - the environmental crisis, social inequalities, violence - will find their solution in the cities, or they will not find them at all. Successful partnerships will come true, fundamentally, in successful cities. The future of the world is an urban future (Ángel 2012). Theorizing the humanized city can, however, be as difficult as describing the ideal society. Fortunately, significant progress has been made on this issue recently and, in any case, the task is now inescapable. When I started my university studies in urban planning more than 20 years ago, I entered the classroom with great expectations about urban theory. He expected deep discussions about urban ills, the obvious crises of urban planning, and the most enlightened solutions to these problems. To my surprise (and deep disappointment) the theory courses in urban planning schools in those years were mostly about process theory, that is, about the planning process, and not about its object (the city). For example, models of action and decision-making were discussed among diverse social actors, such as the “rational” model, the “incremental” model, or “strategic” planning (see, for example, the chapter on theory in Levy 1988). In the first case, the process began with the “definition of the problem”, to then go on to elaborate objectives, goals, projections, alternatives and, eventually, a plan. The incremental model was less pretentious, and stemmed from the fact that the problems are not always well defined, and the solutions much less, so it was convenient to advance on some promising problem, to then trigger changes in others. Strategic planning was similar in its pragmatism. It was based on the famous SWOT analysis (strengths, opportunities, weaknesses and threats), to then develop an action plan more in line with reality.; En estos tiempos, teorizar sobre una sociedad más humana implica, inevitablemente, teorizar sobre una ciudad más humana. Según las Naciones Unidas, para el año 2030, la mayoría de la población mundial vivirá en centros urbanos, culminando el proceso sostenido de urbanización que ha caracterizado la historia de la humanidad de los últimos 200 años (UN- HABITAT 2008, 4). La mayoría de los retos que enfrenta el ser humano hoy en día –la crisis ambiental, las desigualdades sociales, la violencia- encontrarán su solución en las ciudades, o no las encontrarán del todo. Las sociedades exitosas se harán realidad, fundamentalmente, en ciudades exitosas. El futuro del mundo es un futuro urbano (Ángel 2012). Teorizar la ciudad humanizada puede ser, sin embargo, tan difícil como describir la sociedad ideal. Afortunadamente, se han hecho importantes avances en este tema recientemente y, en todo caso, la tarea es ahora ineludible. Cuando inicié mis estudios universitarios de urbanismo hace más de 20 años, entré al salón de clases con grandes expectativas sobre teoría urbana. Esperaba discusiones profundas sobre los males urbanos, las obvias crisis del urbanismo, y las soluciones más ilustradas a estos problemas. Para mi sorpresa (y profunda decepción) los cursos de teoría en las escuelas de urbanismo en esos años eran mayormente sobre teoría procesual, es decir, sobre el proceso de planificación, y no de su objeto (la ciudad). Se discutían, por ejemplo, modelos de acción y de toma de decisiones entre actores sociales diversos, tales como el modelo “racional”, el modelo “incremental”, o la planificación “estratégica” (véase, a modo de ejemplo, el capítulo de teoría en Levy 1988). En el primer caso, el proceso se iniciaba con la “definición del problema”, para pasar entonces a la elaboración de objetivos, metas, proyecciones, alternativas y, eventualmente, un plan. El modelo incremental era menos pretencioso, y partía del hecho de que los problemas no siempre están bien definidos, y las soluciones mucho menos, por lo que convenía avanzar sobre algún problema prometedor, para entonces desencadenar cambios en los demás. La planificación estratégica era parecida en su pragmatismo. Partía del famoso análisis FODA (fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas), para entonces elaborar un plan de acción más ajustado a la realidad.